Livignano
Un piccolo borgo medievale dell’Alta
Garfagnana
Livignano è una frazione del comune di Piazza al
Serchio, nell’Alta Garfagnana, in provincia di Lucca.
È un piccolo borgo appenninico immerso in un paesaggio
di boschi, prati e antichi terreni agricoli. Le sue dimensioni attuali
sono ridotte, ma la storia del paese è molto più importante di quanto si
potrebbe immaginare osservandolo per la prima volta.
Il Comune di Piazza al Serchio descrive Livignano come
un borgo di origine antica, possedimento dei vescovi di Lucca già
intorno all’anno Mille e successivamente legato alla parte ghibellina.
Soprattutto, il paese conserva ancora scorci che
permettono di riconoscere la struttura del vecchio insediamento
medievale.
Non ci troviamo davanti a un borgo monumentale.
Il fascino di Livignano nasce piuttosto dalla sua
dimensione raccolta: case vicine, strade strette, muri in pietra e una
chiesa che continua a rappresentare il principale punto di riferimento
della comunità.
Livignano prima dell’anno Mille
La storia documentaria di Livignano affonda le proprie
radici nel Medioevo.
Secondo la ricostruzione ufficiale del Comune di
Piazza al Serchio, il paese era possedimento dei
vescovi di Lucca già prima o intorno
all’anno Mille.
I diritti episcopali sul territorio furono
successivamente riconfermati dagli imperatori.
È un particolare molto importante.
Nel Medioevo i vescovi non esercitavano soltanto
un’autorità religiosa.
Potevano possedere terre, castelli, corti, diritti
fiscali e giurisdizionali.
Il vescovo di Lucca fu per secoli uno dei grandi
protagonisti politici e territoriali della Garfagnana.
Livignano apparteneva a questo sistema.
Il potere dei vescovi di Lucca
Per comprendere la storia del paese bisogna ricordare
che l’Alta Garfagnana era organizzata attraverso una complessa rete di
pievi, castelli e comunità rurali.
Il potere ecclesiastico e quello politico erano spesso
strettamente intrecciati.
La Chiesa di Lucca possedeva importanti proprietà
nella valle e controllava numerosi luoghi attraverso diritti acquisiti
nel corso dei secoli.
Le conferme imperiali servivano a ribadire e
proteggere questi possessi.
Quando le fonti ricordano Livignano come feudo o
possedimento episcopale, ci restituiscono quindi l’immagine di un
piccolo insediamento inserito in una rete di potere molto più ampia.
Un borgo ghibellino
Un altro elemento ricordato dalla documentazione
comunale è la fedeltà di Livignano alla
parte ghibellina.
Nel Medioevo italiano le contrapposizioni tra guelfi e
ghibellini attraversarono città, famiglie e territori.
In termini molto generali, i guelfi venivano associati
alla parte favorevole al papato, mentre i ghibellini erano legati alla
tradizione imperiale.
La realtà locale era naturalmente molto più complessa.
Le alleanze potevano dipendere da rivalità
territoriali, interessi economici e rapporti tra famiglie.
Il fatto che la memoria storica di Livignano conservi
una precisa identità ghibellina è comunque significativo.
Un territorio conteso
L’Alta Garfagnana si trovava in una posizione
delicata.
Lucca cercava di mantenere il controllo della valle.
Famiglie signorili possedevano castelli e terre.
La vicina Lunigiana era dominata in larga parte dai
Malaspina.
Più tardi gli Estensi avrebbero esteso il proprio
controllo su gran parte della Garfagnana.
Piccoli paesi come Livignano erano quindi inseriti in
un territorio nel quale autorità differenti si incontravano e si
scontravano.
La politica medievale non era qualcosa di lontano.
Poteva determinare direttamente a chi pagare tributi,
quale castello servire e quale autorità riconoscere.
Livignano come comune rurale
Con il passare del tempo Livignano acquistò una
propria identità comunitaria.
Il SIUSA del
Ministero della Cultura ricorda infatti Livignano tra gli
antichi comunelli rurali che
facevano capo alla Comunità di Piazza.
Accanto a Livignano compaiono Borsigliana, Colognoro,
Cogna, Ricciano, Piazza e Sala, Petrognano, Sant’Anastasio e Gragnano,
San Donnino e San Michele.
Questa organizzazione ci permette di comprendere
quanto fosse articolato il territorio.
Anche nuclei oggi molto piccoli possedevano una
propria identità amministrativa.
Che cosa significava essere un
comunello
Un comunello rurale doveva affrontare problemi molto
concreti.
Bisognava stabilire come utilizzare i boschi comuni.
Occorreva regolare il pascolo.
Era necessario mantenere strade e sentieri.
L’acqua doveva essere distribuita e protetta.
Dovevano essere stabiliti obblighi, sanzioni e
modalità di partecipazione alle spese della comunità.
La vita collettiva richiedeva quindi delle regole.
Ed è proprio a Livignano che abbiamo la fortuna di
possedere una testimonianza eccezionale di queste norme.
I Capitoli di Livignano
L’Archivio della
Garfagnana, conservato presso l’Archivio di Stato di Massa,
registra infatti i Capitoli di
Livignano del 1640.
Il documento è giunto attraverso una copia realizzata
nel 1838 e comprende anche riforme e conferme posteriori.
È una testimonianza storica di grande valore.
I capitoli delle comunità rurali erano veri e propri
regolamenti attraverso i quali gli abitanti organizzavano la vita
collettiva.
Per un paese così piccolo, possedere ancora la memoria
di uno statuto seicentesco significa poter dimostrare concretamente
l’esistenza di una comunità organizzata.
Le regole della montagna
I capitoli rurali della Garfagnana affrontavano
generalmente questioni che oggi potrebbero sembrare semplici, ma che
all’epoca erano fondamentali.
Danneggiare un campo altrui con gli animali poteva
creare gravi conflitti.
Tagliare legna abusivamente significava sottrarre una
risorsa collettiva.
Lasciare deteriorare una strada poteva rendere
difficile il trasporto delle merci.
L’utilizzo dei pascoli doveva essere regolato per
evitare che qualcuno sfruttasse eccessivamente il territorio.
Le norme comunitarie servivano quindi a proteggere un
equilibrio fragile.
La Comunità di Piazza
Livignano faceva capo alla
Comunità di Piazza.
Piazza al Serchio era il principale centro dell’Alta
Garfagnana e occupava una posizione strategica eccezionale.
Qui convergevano le vie provenienti dall’Appennino,
dalla Lunigiana e dalla valle del Serchio.
Il territorio era inoltre caratterizzato dall’incontro
dei diversi rami del fiume.
Per gli abitanti di Livignano, Piazza rappresentava
quindi il principale riferimento amministrativo e commerciale.
Il passaggio agli Estensi
Nel 1446 la
Comunità di Piazza, insieme ad altre terre dell’Alta Garfagnana, si
offrì agli Estensi.
Da quel momento Livignano entrò nel sistema politico
del Ducato di Modena.
Il territorio rimase legato allo Stato estense,
attraverso le successive trasformazioni istituzionali, fino al processo
che condusse all’Unità d’Italia.
Il passaggio dagli antichi rapporti con Lucca al
dominio estense rappresenta uno dei grandi cambiamenti della storia
locale.
La Garfagnana estense
Gli Este governavano la Garfagnana da Modena
attraverso una struttura amministrativa articolata.
Per i piccoli paesi, tuttavia, la vita quotidiana
continuava a essere determinata soprattutto dalle risorse del
territorio.
Cambiare sovrano non significava smettere di coltivare
i campi, raccogliere castagne o portare gli animali al pascolo.
Le trasformazioni politiche convivevano quindi con
ritmi di vita molto più lenti.
Livignano rimase essenzialmente una comunità rurale.
Il borgo medievale
Uno degli aspetti più interessanti di Livignano è la
conservazione del nucleo storico.
Il Comune di Piazza al Serchio sottolinea
espressamente che il piccolo borgo è
ben conservato e offre ancora scorci di autentico paese
medievale.
Questo non significa naturalmente che ogni casa oggi
visibile risalga al Medioevo.
Gli edifici sono stati modificati, ampliati e
ricostruiti nel corso dei secoli.
È piuttosto la struttura complessiva dell’abitato a
conservare il carattere dell’antico insediamento.
Le case in pietra
Come in molti paesi della Garfagnana, la pietra
costituiva il principale materiale da costruzione.
Era disponibile sul territorio, resistente e adatta
alle condizioni climatiche della montagna.
I muri erano generalmente spessi.
Gli ambienti inferiori potevano essere utilizzati come
cantine, depositi o ricoveri per gli animali.
I piani superiori erano destinati alla famiglia.
Le abitazioni erano quindi contemporaneamente casa e
parte del sistema produttivo.
Le strade del paese
Le piccole vie interne non erano progettate per le
automobili.
Dovevano permettere il passaggio delle persone e degli
animali.
I prodotti agricoli venivano trasportati a spalla
oppure caricati sui muli.
Ogni metro di spazio disponibile aveva valore.
Per questo i borghi montani tendevano a essere
relativamente compatti.
La struttura di Livignano conserva ancora qualcosa di
questo antico modo di costruire.
La Chiesa di San Giovanni Battista
Il principale edificio religioso del paese è la Chiesa
di San Giovanni Battista.
L’Arcidiocesi di Lucca registra ufficialmente
Livignano come parrocchia dedicata a
San Giovanni Battista e appartenente alla zona pastorale della
Garfagnana.
La chiesa rappresenta il centro religioso e uno dei
principali elementi monumentali del borgo.
Il suo aspetto attuale è il risultato di interventi
avvenuti in epoche differenti.
San Giovanni Battista
Giovanni Battista occupa una posizione centrale nella
tradizione cristiana.
Secondo i Vangeli predicò nel deserto e battezzò Gesù
nel Giordano.
La sua festa della Natività viene celebrata il
24 giugno.
La dedicazione a San Giovanni è molto diffusa in
Garfagnana e in tutta la Toscana.
Per Livignano il santo rappresenta da secoli il
principale riferimento religioso della comunità.
Il restauro del 1828
Un episodio particolarmente interessante della storia
della chiesa risale al 1828.
In quell’anno l’edificio venne restaurato grazie anche
a un contributo di 1.000 lire concesso
dal duca Francesco IV d’Este.
Il dato è significativo perché dimostra come, ancora
nell’Ottocento, il rapporto tra la piccola comunità di Livignano e lo
Stato estense potesse tradursi in interventi concreti sul patrimonio
religioso.
La chiesa era evidentemente considerata un edificio
essenziale per la comunità.
Francesco IV d’Este
Francesco IV governò il Ducato di Modena e Reggio dal
1814 al 1846.
Durante il suo regno la Garfagnana continuò a far
parte dei domini estensi.
Il contributo destinato alla chiesa di Livignano
appartiene quindi alla fase finale della lunga storia estense della
valle.
Pochi decenni più tardi l’intero assetto politico
italiano sarebbe cambiato con il Risorgimento e l’Unità.
L’interno della chiesa
L’esterno della chiesa appare relativamente semplice.
L’interno è invece molto più ricco.
Decorazioni pittoriche, stucchi e altari testimoniano
gli interventi realizzati nel corso del tempo.
L’aula conserva l’atmosfera tipica delle chiese di
paese nelle quali generazioni successive hanno aggiunto immagini e
decorazioni legate alle proprie devozioni.
Tra gli elementi più interessanti figurano le pale
degli altari laterali e soprattutto un grande dipinto attribuito a
Benedetto Brandimarte.
La Madonna del Rosario
Uno degli altari laterali presenta una pala dedicata
alla Madonna del Rosario.
La Vergine è accompagnata da
San Domenico, Santa Caterina e Santa
Lucia.
La devozione al Rosario ebbe enorme diffusione nelle
campagne italiane soprattutto a partire dall’età moderna.
Le confraternite e le comunità rurali contribuirono a
diffondere immagini di questo tipo in moltissime chiese.
Anche Livignano conserva quindi una testimonianza di
questa grande tradizione devozionale.
La Crocifissione
Un altro altare presenta una scena della
Crocifissione di Cristo.
Intorno compaiono diversi santi, tra i quali vengono
identificati Sant’Antonio Abate, San Luigi, San Rocco e Santa Lucia.
La scelta dei santi non era casuale.
Molte di queste figure erano particolarmente care alle
popolazioni rurali.
Sant’Antonio proteggeva tradizionalmente gli animali.
San Rocco veniva invocato contro le epidemie.
Santa Lucia era associata alla protezione della vista.
Le immagini religiose riflettevano quindi anche le
paure e le necessità quotidiane degli abitanti.
Benedetto Brandimarte
L’opera artisticamente più interessante viene
attribuita al pittore Benedetto
Brandimarte.
Il grande quadro raffigura l’Ascensione
di Cristo, accompagnata dalle figure di San Giovanni Battista e
San Pietro.
Brandimarte fu un pittore attivo tra Cinquecento e
Seicento e lavorò anche in ambienti legati alla famiglia Doria.
La presenza di un’opera attribuita a questo artista in
una piccola chiesa dell’Alta Garfagnana testimonia ancora una volta come
i paesi montani non fossero culturalmente isolati.
L’Ascensione
Nel dipinto Cristo viene rappresentato nel momento
dell’ascesa al cielo.
La scena possiede un forte valore teatrale e
devozionale.
Per la comunit�� di Livignano il quadro non era
naturalmente un’opera museale.
Era un’immagine religiosa inserita nella vita
quotidiana della chiesa.
Generazioni di abitanti l’hanno osservata durante
celebrazioni, matrimoni, battesimi e funerali.
Il valore artistico si unisce quindi a quello della
memoria comunitaria.
Una possibile Madonna medievale
Alla chiesa di Livignano viene inoltre
tradizionalmente associata una Madonna
con Bambino in legno, indicata da repertori divulgativi come
opera medievale, talvolta datata al XIII secolo.
È un elemento potenzialmente molto importante.
Tuttavia, in assenza di una scheda storico-artistica
istituzionale sufficientemente dettagliata consultabile online, è
prudente evitare attribuzioni e datazioni troppo categoriche.
La presenza dell’opera merita comunque ulteriori
approfondimenti, soprattutto in vista di una futura revisione
specialistica della pagina.
Il terremoto del 1920
Il 7 settembre 1920
la Garfagnana e la Lunigiana furono colpite da un terremoto devastante.
Livignano si trovava pienamente nell’area interessata
dal sisma.
Le testimonianze locali ricordano gravi danni anche
nel paese.
L’evento rappresentò uno spartiacque per tutta l’Alta
Valle del Serchio.
Case, chiese e infrastrutture costruite con tecniche
tradizionali furono messe duramente alla prova.
La ricostruzione impegnò le comunità per anni.
Il terremoto e la memoria collettiva
Per i paesi della Garfagnana il terremoto del 1920 non
rappresenta soltanto una data nella cronologia.
È entrato profondamente nella memoria familiare.
Quasi ogni comunità possiede racconti legati alle case
crollate, agli edifici danneggiati e alla ricostruzione.
Nel raccontare Livignano è quindi importante ricordare
l’evento senza attribuire automaticamente a esso modifiche
architettoniche non documentate.
Il dato sicuro è che il paese si trovava nel cuore
dell’area colpita.
L’economia tradizionale
Per secoli gli abitanti di Livignano vissero
soprattutto grazie all’agricoltura, all’allevamento e alle risorse
forestali.
Le superfici intorno al paese erano utilizzate molto
più intensamente rispetto a oggi.
Campi e prati occupavano aree che in seguito sono
state riconquistate dal bosco.
Ogni famiglia cercava di produrre almeno una parte
significativa degli alimenti necessari.
L’autosufficienza era una necessità.
Il farro
Il territorio di Piazza al Serchio conserva una lunga
tradizione di coltivazione del farro.
Le fonti turistiche ufficiali descrivono ancora le
frazioni del comune come piccoli nuclei circondati da campi coltivati a
farro e foraggere.
Livignano appartiene pienamente a questo paesaggio
agricolo.
Oggi il Farro della Garfagnana è un prodotto
conosciuto ben oltre la valle.
In passato era soprattutto un alimento robusto e
adatto alle condizioni della montagna.
Il castagno
Ancora più importante era il
castagno.
Le castagne potevano essere consumate fresche oppure
essiccate nei metati.
Una volta secche venivano macinate per ottenere
farina.
Questa farina poteva essere conservata a lungo e
diventava una riserva fondamentale durante l’inverno.
Necci, polenta e altre preparazioni permettevano alle
famiglie di affrontare i mesi nei quali la produzione agricola era
ridotta.
Il bosco
Anche il bosco era uno spazio produttivo.
Forniva legna per riscaldare le case.
Offriva legname da costruzione.
Permetteva di raccogliere funghi, castagne e altri
prodotti.
In alcune zone poteva essere utilizzato anche per gli
animali.
La distinzione moderna tra ambiente naturale e
territorio produttivo aveva quindi poco senso.
Per gli abitanti di Livignano il bosco era parte
integrante dell’economia familiare.
Prati e allevamento
I prati servivano soprattutto alla produzione di
fieno.
Durante l’estate l’erba veniva tagliata, essiccata e
conservata.
Il fieno avrebbe alimentato gli animali durante
l’inverno.
Bovini e ovini fornivano latte, formaggi e carne.
Il letame veniva utilizzato per fertilizzare i campi.
Ogni attività era collegata alle altre.
Il Novecento
Il XX secolo modificò profondamente questo sistema.
Le attività agricole tradizionali diventarono sempre
meno competitive.
Le nuove generazioni cercarono lavoro nei centri
maggiori, nelle città e nelle zone industriali.
Molte famiglie lasciarono il paese.
Il fenomeno dello spopolamento interessò tutta l’Alta
Garfagnana, ma nei borghi più piccoli fu particolarmente evidente.
Un paese di poche decine di abitanti
Nel 2013 una cronaca locale raccontava che Livignano
era ormai ridotto ad appena 31 abitanti.
Il numero non deve essere utilizzato come dato
demografico attuale, perché la popolazione può naturalmente cambiare.
È però molto significativo per comprendere le
dimensioni raggiunte dallo spopolamento.
Un paese che per secoli aveva mantenuto una comunità
agricola autonoma era diventato un nucleo di poche decine di persone.
Il presepe di tutto il paese
Proprio nel periodo in cui Livignano contava appena 31
residenti nacque una bella iniziativa comunitaria.
Gli abitanti collaborarono alla realizzazione di un
grande presepe meccanico.
Ognuno contribuì secondo le proprie capacità
artigianali.
Il presepe riproduceva anche la chiesa e il borgo.
L’iniziativa ebbe un significato che andava oltre la
tradizione natalizia.
Era un modo per riunire praticamente l’intera comunità
intorno a un progetto comune.
Il terremoto del 2013
Il 21 giugno 2013
un nuovo terremoto colpì la Garfagnana e la Lunigiana.
La Chiesa di San Giovanni Battista riportò danni
importanti e divenne di fatto inagibile.
Per una comunità piccola come quella di Livignano la
chiusura della chiesa rappresentò un problema particolarmente sentito.
L’edificio non era soltanto il luogo delle
celebrazioni religiose.
Era uno degli ultimi grandi spazi comunitari del
paese.
Nove anni senza la chiesa
La chiusura durò a lungo.
Furono necessari interventi complessi di
consolidamento e restauro.
I lavori riguardarono in particolare le
volte e la messa in sicurezza
generale dell’edificio.
L’intervento venne organizzato in due fasi e fu reso
possibile attraverso contributi della Fondazione Cassa di Risparmio di
Lucca, della Curia arcivescovile e degli stessi parrocchiani.
La vicenda mostra quanto possa essere difficile
restaurare un monumento in un paese con pochissimi abitanti.
La riapertura nel 2022
Nel 2022,
dopo circa nove anni, San Giovanni Battista venne finalmente restituita
alla comunità.
La riapertura fu celebrata con una funzione religiosa
alla quale parteciparono abitanti, persone originarie del paese,
rappresentanti della Chiesa e delle istituzioni.
Molti livignanesi che vivevano altrove tornarono per
l’occasione.
Questo particolare è forse il più significativo.
La chiesa continuava a rappresentare un punto di
riferimento anche per chi aveva lasciato il paese da anni.
Emigrazione e ritorno
Lo spopolamento non significa necessariamente perdita
completa del rapporto con il paese d’origine.
Molte famiglie che hanno lasciato i borghi della
Garfagnana continuano a mantenere case, legami familiari e tradizioni.
Le feste e le occasioni particolari diventano momenti
di ritorno.
La riapertura della chiesa nel 2022 ha mostrato
chiaramente questo fenomeno.
La comunità di Livignano è più grande del numero delle
persone che vi abitano stabilmente.
Il paesaggio attuale
Oggi Livignano appare immerso nel verde.
Ma questo paesaggio è diverso da quello di uno o due
secoli fa.
Lo spopolamento ha favorito l’espansione del bosco.
Molti terreni un tempo coltivati o utilizzati come
prati sono stati progressivamente abbandonati.
La vegetazione ha riconquistato spazio.
Il paesaggio attuale racconta quindi
contemporaneamente la natura e la trasformazione dell’economia montana.
Un borgo da osservare lentamente
Livignano non possiede un singolo monumento capace di
dominare la visita.
Il paese va osservato nel suo insieme.
Bisogna percorrere le piccole strade.
Guardare le murature.
Osservare il rapporto tra case, chiesa e campagna.
È proprio la conservazione della struttura del borgo a
rappresentare uno dei principali motivi d’interesse.
Il Comune stesso sottolinea come Livignano conservi
ancora scorci di autentico paese medievale.
Cosa vedere a Livignano
La visita può iniziare dal
nucleo storico, percorrendo
lentamente le piccole vie del paese e osservando le abitazioni
tradizionali.
Il principale monumento è la S. Giovanni Battista.
All’interno meritano attenzione le decorazioni, gli
altari laterali e soprattutto il grande dipinto dell’Ascensione
di Cristo con San Giovanni Battista e San Pietro, attribuito a
Benedetto Brandimarte.
La chiesa possiede inoltre un valore particolare per
la sua storia recente: danneggiata dal terremoto del 2013, è stata
recuperata attraverso un lungo intervento e restituita alla comunità nel
2022.
Ma la parte più interessante della visita rimane
probabilmente il borgo stesso.
Livignano permette di osservare la struttura di un
piccolo insediamento rurale dell’Alta Garfagnana rimasto relativamente
estraneo alle grandi trasformazioni urbanistiche.
Nei dintorni
La posizione permette di utilizzare Livignano come
piccola tappa all’interno di un itinerario dedicato alle frazioni di
Piazza al Serchio.
Nelle vicinanze si trovano Borsigliana, con il celebre
trittico di Pietro da Talada, Cogna con il Castelletto e la memoria
della Seconda guerra mondiale, Petrognano e il capoluogo Piazza al
Serchio.
Il territorio permette quindi di costruire un percorso
attraverso piccoli paesi molto differenti tra loro.
Ognuno conserva un frammento della storia dell’Alta
Garfagnana.
Curiosità su Livignano
Era possedimento dei
vescovi di Lucca
La documentazione comunale colloca i diritti episcopali sul borgo già
intorno all’anno Mille.
I possessi furono
riconfermati dagli imperatori
È una testimonianza dell’importanza che i vescovi di Lucca possedevano
anche dal punto di vista territoriale.
Livignano era
ghibellina
Il Comune ricorda la fedeltà del piccolo borgo alla parte ghibellina.
Fu un comunello
rurale autonomo
Il SIUSA la registra tra le comunità che facevano capo alla Comunità di
Piazza.
Possedeva propri
Capitoli
L’Archivio della Garfagnana conserva i Capitoli di Livignano del 1640,
attraverso una copia del 1838 con riforme e conferme posteriori.
Nel 1446 entrò
nell’orbita estense
La Comunità di Piazza si offrì agli Este e rimase nel Ducato di Modena
fino al processo di unificazione italiana.
La chiesa è dedicata
a San Giovanni Battista
È ancora oggi il principale edificio religioso del paese.
Francesco IV d’Este
contribuì al restauro della chiesa
Nel 1828 il duca concesse un sussidio di 1.000 lire.
La chiesa conserva un
dipinto attribuito a Benedetto Brandimarte
Raffigura l’Ascensione di Cristo con San Giovanni Battista e San Pietro.
Il borgo conserva
ancora un carattere medievale
È una delle caratteristiche sottolineate direttamente dal Comune di
Piazza al Serchio.
Nel 2013 Livignano
contava appena 31 abitanti secondo una cronaca dell’epoca
Il dato rende evidente l’entità dello spopolamento, ma non deve essere
considerato il numero attuale dei residenti.
Tutti contribuirono
al presepe
Nel piccolo paese venne realizzato un grande presepe meccanico grazie
alla collaborazione degli abitanti.
Il terremoto del 2013
danneggiò San Giovanni Battista
La chiesa rimase inagibile per diversi anni.
Nel 2022 la chiesa
venne finalmente riaperta
La restituzione dell’edificio alla comunità richiamò anche numerose
persone originarie del paese.
Perché visitare Livignano
Livignano racconta perfettamente la storia delle
piccole comunità dell’Alta Garfagnana.
Intorno all’anno Mille era già inserito nei
possedimenti dei vescovi di Lucca.
Nel Medioevo il paese sviluppò una propria identità
politica, ricordata anche dalla tradizione ghibellina.
In seguito divenne uno dei comunelli rurali della
Comunità di Piazza e, nel 1446, entrò con essa nel mondo estense.
Nel 1640 gli abitanti possedevano regole proprie,
raccolte in quei Capitoli che ancora oggi sopravvivono nell’Archivio
della Garfagnana.
Nel 1828 persino il duca Francesco IV contribuì al
restauro della piccola chiesa.
Poi il Novecento cambiò tutto.
Il terremoto, l’emigrazione e l’abbandono progressivo
dell’agricoltura ridussero drasticamente la popolazione.
Eppure Livignano non scomparve.
Quando il terremoto del 2013 rese inagibile San
Giovanni Battista, una comunità ormai piccolissima impiegò anni per
recuperarla.
Nel 2022 la chiesa riaprì e per l’occasione tornarono
anche persone che da tempo non abitavano più stabilmente nel paese.
Forse è proprio questa la caratteristica più
interessante di Livignano.
È un borgo che ha perso gran parte della propria
popolazione, ma non la propria identità.
Le case, le strade medievali, la chiesa, i Capitoli
del 1640 e i legami mantenuti da chi è emigrato raccontano una comunità
molto più antica e resistente di quanto le sue dimensioni attuali
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