Nasso: storia, arte e cultura di un antico borgo della
Lunigiana
1. Nasso e il territorio di Calice.
Nasso è uno dei nuclei
abitati riconosciuti dallo Statuto comunale di Calice al Cornoviglio.
Lo Statuto inserisce Nasso tra le frazioni della valle dell'Usurana e,
più in generale, il territorio comunale comprende una ventina di
frazioni e nuclei storici.
Il borgo si trova in
posizione collinare, sul versante che collega
Calice con Madrignano e
con i percorsi verso la Lunigiana. Una pubblicazione
dedicata ai sentieri della Val di Vara colloca Nasso di Sotto a circa 467
metri di quota, lungo la strada che dal passo Alpicella scende
verso Calice. Dalla località partono inoltre antichi percorsi pedonali
verso Madrignano e attraverso i castagneti del Monte Ciliegia. Questo elemento è
fondamentale. Nasso non deve
essere visto soltanto come un piccolo paese agricolo, ma come un insediamento inserito nella
rete storica dei collegamenti tra le valli.
2. Nasso Inferiore e Nasso Superiore
Una particolarità
documentata dalle fonti comunali è che Nasso è tradizionalmente diviso
in due nuclei: Nasso Inferiore
e Nasso Superiore. La denominazione
della fonte comunale è molto interessante perché utilizza esplicitamente
i termini "inferior" e "superior".
Questo tipo di
distinzione è tipico dei territori montani nei quali l'abitato si
sviluppa per nuclei separati lungo il pendio. Non dobbiamo quindi
immaginare Nasso come un paese compatto organizzato attorno a una
piazza, ma piuttosto come un
sistema di piccoli nuclei abitativi collegati da percorsi. È una caratteristica
comune alla struttura insediativa storica di questa parte della
Lunigiana.
3. Le origini medievali: ciò che sappiamo e ciò che non
sappiamo
Per Nasso non ho
trovato, nelle fonti consultabili, un documento medievale che permetta
di stabilire con certezza
l'anno di fondazione del paese. È importante non
attribuirgli quindi arbitrariamente un'origine, per esempio, nel XII o
XIII secolo. Possiamo però
collocarlo nel più ampio processo di formazione degli insediamenti
rurali della Lunigiana
medievale. Il territorio di
Calice è documentato almeno dall'XI secolo: il possesso obertengo è
ricordato nel 1088 e
successivamente il territorio passa attraverso Estensi, vescovi di Luni,
Fieschi e Malaspina. Nel corso dei secoli
Nasso dovette quindi essere inserito nel sistema territoriale e fiscale
dei signori che controllavano Calice.
4. La grande storia: Malaspina, Fieschi e Doria
La storia di Nasso
non può essere separata dalle vicende feudali di Calice. Nel
1252 il vescovo di
Luni Guglielmo Malaspina cedette Calice a Nicolò Fieschi.
Successivamente il territorio fu conteso tra Fieschi e Malaspina; nel
1355 passò al ramo dei Malaspina di Podenzana, nel 1417 fu conquistato
dai Fregoso e nel XV secolo tornò ai Fieschi. Dopo la congiura dei
Fieschi del 1547 il feudo fu confiscato e assegnato ad Andrea Doria. Nasso, essendo un piccolo centro rurale, non ebbe il
ruolo politico-militare di
Castello di Calice o
Madrignano. La sua importanza era soprattutto legata al
territorio agricolo e alla rete di comunicazioni.Possiamo quindi
immaginare la società storica di Nasso come composta
da:contadini;piccoli proprietari; artigiani; allevatori; lavoratori dei
boschi; famiglie legate alle attività religiose e amministrative di
Calice.
5. Il Seicento: il periodo più importante per la storia
religiosa di Nasso
Qui troviamo una
delle informazioni più interessanti. Secondo la
documentazione comunale, già
nel Seicento a Nasso esisteva un convento di religiose. Questo è un dato
molto significativo. Significa che Nasso
non era semplicemente un gruppetto di case rurali. La presenza di un
convento indica l'esistenza di una comunità sufficientemente strutturata
da sostenere una istituzione
religiosa stabile. La fonte non
fornisce però, almeno nella documentazione online che ho trovato, il
nome dell'ordine religioso né la data precisa di fondazione e
soppressione. Su questo punto
sarebbe necessaria una ricerca negli
archivi ecclesiastici e
diocesani.
6. L'Oratorio di San Giovanni Battista
Il principale
monumento storico di Nasso è l'Oratorio
di San Giovanni Battista, situato a Nasso di Sotto, appena
fuori dall'abitato. Le fonti
territoriali lo datano al XVII
secolo. Oggi appartiene alla
rete degli edifici religiosi dipendenti dalla
parrocchia di Santa Maria
Assunta di Calice. La Diocesi della Spezia-Sarzana-Brugnato lo
elenca esplicitamente tra gli oratori della parrocchia. La posizione appena
fuori dal nucleo abitato è interessante. L'oratorio non era
necessariamente concepito come chiesa parrocchiale: era piuttosto un
luogo di devozione e
aggregazione comunitaria. La festa patronale
di San Giovanni Battista
ricorre il 24 giugno, giorno tradizionalmente associato alla
festa di San Giovanni e, nel mondo rurale, al passaggio dalla primavera
all'estate.
7. Un patrimonio artistico sorprendente
Ed è qui che Nasso
acquista un'importanza particolare. L'Oratorio di San
Giovanni Battista conserva una
tela di David Beghè, pittore nato proprio a Nasso. Il dipinto
raffigura: Madonna con il
Bambino Gesù, San Giovanni e San Pietro. Questa presenza è
molto significativa perché crea un rapporto diretto tra: luogo → artista
→ comunità → opera d'arte. Non siamo davanti a
un'opera arrivata casualmente da una grande città. È un artista
originario del paese che, dopo una lunga carriera, lascia una propria
testimonianza nella comunità natale.
8. L'altare e l'Annunciazione
L'oratorio conserva
anche un importante altare
maggiore in marmo. La sua
caratteristica più interessante è un bassorilievo raffigurante
l'Annunciazione, attribuito alla scuola scultorea genovese del
XVIII secolo. Questo elemento è
importante per comprendere i rapporti culturali della zona. Nasso appartiene
storicamente alla Lunigiana, ma l'arte religiosa mostra una forte
influenza della cultura ligure
e genovese. Abbiamo quindi una
combinazione molto interessante: architettura
rurale lunigianese + committenza religiosa locale + scultura genovese +
pittura ottocentesca lombarda/ligure attraverso Beghè. Nasso è, in piccolo,
un punto d'incontro di culture diverse.
9. David Beghè: il personaggio più importante di Nasso
Se dovessimo
indicare una sola persona
capace di rappresentare la storia culturale di Nasso, sarebbe
senza dubbio David Beghè. Nacque nel
1854 e proveniva da
una famiglia benestante di Calice. La sua nascita è
legata proprio a Nasso, mentre fu battezzato nella chiesa parrocchiale
di Santa Maria. Fin da giovane
mostrò una forte inclinazione artistica. Studiò prima all'Accademia
di Belle Arti di Carrara e successivamente a Milano, dove
frequentò l'Accademia di Brera. Qui ebbe modo di
confrontarsi con figure fondamentali della pittura italiana
dell'Ottocento, tra cui: Francesco
Hayez; Giuseppe
Bertini; Giovanni
Valtorta. Nel 1875 conseguì il
diploma in Storia dell'Arte.
10. Beghè e la pittura sacra
David Beghè si
specializzò soprattutto nella
pittura religiosa e nell'affresco. La sua attività si
sviluppò soprattutto tra:Lombardia;Liguria; Piemonte; Toscana; Provincia della Spezia. La Pinacoteca Beghè
lo descrive come artista particolarmente legato all'arte sacra, pur
avendo prodotto anche ritratti e paesaggi. Il suo stile
appartiene alla cultura
romantico-figurativa dell'Ottocento. Quindi Nasso può
vantare un legame diretto con la grande tradizione della pittura
italiana dell'Ottocento attraverso un artista che partì proprio da
questo piccolo paese.
11. Beghè e il suo paese
La cosa più bella,
dal punto di vista culturale, è che Beghè non dimenticò Nasso. Nonostante la sua
carriera lo portasse lontano, mantenne un rapporto con Calice e
trascorreva nel territorio periodi di soggiorno. A Nasso ebbe inoltre
un significativo confronto culturale con Agostino Fossati, uno
dei più importanti pittori spezzini dell'Ottocento. Questo episodio è
particolarmente interessante. Immaginare due
artisti dell'Ottocento che discutono di pittura in un piccolo borgo
della Lunigiana può sembrare sorprendente, ma dimostra che Nasso non era
culturalmente isolato. Il paese poteva
diventare, almeno in alcuni periodi, un piccolo
luogo di incontro artistico.
12. Beghè e la chiesa di Santa Maria
Il rapporto di Beghè
con Calice non si limita a Nasso. Nella
chiesa di Santa Maria Assunta
di Calice egli realizzò gli
affreschi dell'abside nel 1894. La parte centrale
della chiesa conserva inoltre decorazioni di
Zeffiro Righi,
realizzate nel 1897. Questo significa
che il patrimonio artistico del territorio può essere letto quasi come
una piccola "mappa" della carriera di Beghè: Nasso →
Calice → Val di Vara → Liguria → Lombardia.
13. Il significato culturale di Beghè per Nasso
La figura di Beghè
è importante non solo perché era un artista. Rappresenta anche
un fenomeno storico più generale: la
possibilità per un giovane proveniente da una piccola comunità rurale di
entrare nel circuito artistico nazionale dell'Italia postunitaria. È una storia di
mobilità sociale e culturale. Dalla montagna di
Calice: Nasso →
Carrara → Milano → Accademia di Brera → grandi cantieri religiosi
italiani. Ma Beghè mantiene
il legame con la propria terra. Questo rende la
sua figura particolarmente adatta a rappresentare l'identità culturale
di Nasso.
14. L'arte e la cultura genovese
Il bassorilievo
dell'Annunciazione dell'Oratorio è attribuito alla scuola scultorea genovese
del XVIII secolo. Questo dato ci
permette di parlare di una caratteristica molto importante di Calice. La zona è
culturalmente "di confine". Da una parte
abbiamo: Lunigiana →
Pontremoli → Massa → Toscana, dall'altra: Val di Vara →
La Spezia → Genova → Liguria. Nasso è inserita
esattamente dentro questo spazio di intersezione.
15. I sentieri e il rapporto con Madrignano
Nasso ha anche un
interesse paesaggistico e storico legato alla viabilità. Il percorso
documentato tra Passo
Alpicella e Madrignano passa proprio per
Nasso di Sotto. Da
qui una mulattiera conduce attraverso i boschi e i castagneti verso
Madrignano. Questo percorso
attraversa un territorio ricco di castagni. La pubblicazione
sui sentieri della Val di Vara sottolinea anche il rapporto tra questi
castagneti e la produzione del miele di Calice.
Quindi il
paesaggio attorno a Nasso non è semplicemente "natura". È un
paesaggio storico,
modellato per secoli dall'attività dell'uomo.
16. Il castagno e l'economia tradizionale
Come per Molunghi
e gli altri nuclei di Calice, il castagno ha avuto probabilmente un
ruolo fondamentale nell'economia tradizionale. Il territorio comunale
era storicamente basato su: agricoltura; selvicoltura; allevamento;
raccolta dei prodotti del bosco; piccole attività artigianali. Il Comune
definisce esplicitamente l'economia storica di Calice come
prevalentemente agricola e forestale. Per un paese come Nasso
il bosco rappresentava quindi una vera risorsa economica.
17. Il Novecento: la trasformazione del paese
Il XX secolo porta
anche a Nasso i grandi cambiamenti della montagna italiana. L'economia
tradizionale entra progressivamente in crisi. Le cause sono molteplici:
meccanizzazione agricola; industrializzazione; emigrazione; spostamento
della popolazione verso La Spezia e gli altri centri urbani; abbandono
dei terreni marginali; trasformazione delle vie di comunicazione. Il
risultato è il progressivo
spopolamento dei piccoli nuclei rurali. Nasso perde così parte
della funzione economica che aveva avuto per secoli.
18. La memoria religiosa continua
Nonostante i
cambiamenti sociali, il legame con San Giovanni Battista rimane una
componente identitaria.L'Oratorio
continua infatti a essere associato alla festa del
24 giugno, che
rappresenta una delle forme attraverso cui la comunità mantiene il
rapporto con il proprio passato. È un esempio di
come la cultura di un piccolo paese non sia conservata soltanto nei
monumenti.È conservata anche
nelle:feste patronali; devozioni; processioni; memorie familiari;
tradizioni gastronomiche; racconti degli abitanti
19. Nasso e il patrimonio immateriale
Per Nasso sarebbe
particolarmente interessante studiare anche il patrimonio immateriale. Le fonti ufficiali
ci danno già alcune piste:
San Giovanni
Battista
→ festa del paese
convento
seicentesco
→ memoria religiosa
David Beghè
→ identità artistica
mulattiere e
castagneti
������������� cultura rurale
Nasso
Superiore / Nasso Inferiore
→ struttura storica dell'abitato
Questi elementi
messi insieme raccontano molto più della semplice presenza di una
chiesa.
|
